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  • 临济宗

    天童(圆悟)、磐山(圆修)、本溪(性冲)三派鼎峙而已。圆悟(1565一1641),号密云,宜兴人,年三十,依龙池山幻有正传出家,有一天,过铜山顶,有省,后来正传授以衣法,法席很盛。法语有《密云悟禅师...

    不详

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  • 持松法师自述

    稍慰尊灵於泉下矣。是年冬,往当阳玉泉寺,谒祖印老法师,叩天台宗大意。次年,复随侍先师,赴归元寺及宜兴磐山两法会。  秋七月,常熟耆绅钱鹏年等,以虞山兴福寺为萧齐古刹,近因主持乏贤,致胜迹荒凉,乃公启先师,规划...

    持松法师

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  • 天台山文化

     杨岐宗 这是北宋僧人方会在袁州(今江西宜兴)杨岐山创立 的。它的禅学融会了临济、云门两派的风格,坚持禅宗"直指人心, 见性成佛"的宗旨,以痛快淋漓、灵活机智和与世俗打成一片为特色;   天台山著名的...

    不详

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  • 僧伽信仰与唐宋居士佛教

    。僧伽崇拜的推波助澜者,要数僧伽传记的作者蒋之奇。蒋之奇.字颖叔,常州宜兴人。宋哲宗元佑元年(1086)前后,蒋之奇任“江浙荆淮等路制置发运副使,朝奉大夫” 之时,编写了《泗州大圣普照国师传》。作为...

    不详

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  • 常熟佛教史

    每年三月初三曰为上巳节,报娘恩朝山拜香之风极盛。每年此时,善男信女及游春之众倾城而出,流风长达三百年之久。   净土一系的行策(1628-1682),字截流,宜兴老儒蒋全昌之子,原名梦憨,父母去世后...

    不详

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  • 江苏佛教纵横谈——江苏省佛教协会会长茗山法师访谈录

    这是宝华山律宗的来源。清代江苏宜兴有玉琳国师,台湾还为玉琳国师写了一本小说,听说还拍了电视剧。扬州高寺的来果和尚是近代著名的禅师。民国时苏州灵岩山有印光法师,大弘净土宗。镇江焦山有仁山法师、智光法师...

    不详

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  • 一代禅门宗匠虚云老和尚

    华山礼体性和尚;以及到宜兴礼仁智和尚,到句容礼法忍和尚。光绪十七年,在南京净成寺,与杨仁山居士往来,讨论《因明论》、《般若灯论》。以后又到九华山结茅修行。这样到了光绪二十一年(1895年),扬州高旻寺...

    不详

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  • 北魏的僧官制度

    制禁弥密。故前世英人,随宜兴例,世轻世重,以裨玄奥,先朝之世,尝为僧禁,小有未详,宜其修立。近见沙门统僧显等白云:欲更一刊定。朕聊以浅识,共详正典,事起匆匆,触未详究。且可设法一时,粗救习俗。须玄白一同...

    业露华

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  • 台湾茶类的品质特征

    褐色,香味带明显的火香和纯和的弱果酸味。最值一提的是,如同冻顶乌龙茶,铁观音和冻顶乌龙茶是利用宜兴式紫砂壶冲泡「老人茶」最适宜的两种茶,这两种茶的特点皆是经久耐泡,喉韵十足。喝铁观音茶有一种明显的忧郁...

    不详

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  • 我就这样忍了一生(星云法师)

    佛前的电灯拉到房门口,趴在缝纫机上写作。在现代人看来,或许感到不可思议,但是当时的我,非常珍惜这份难得的机会。那年,我二十六岁,平生第一次使用电灯,以前在栖霞山、焦山、宜兴、中坜、青草湖等地,都没有...

    佚名

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